Atrajeron a 15 Viajeros, los Forzaron a la Cama y los Huesos en su Estufa…

Dans les bruyères montagnes des Apalaches de Caroline du Nord, dans le comté de Huatauga, il existe une grande solitude que les viajeros vont conocérer comme « salut ». Detrás de su resplandor hospitalario, sans embargo, se traduit par une horreur inimaginable.

À la fin de 1887, les frères Harwick —Cordelia, Magnolia et Drusilla— étaient célèbres dans la région. J’ai hérité de la grande appartement de votre père, le prédicateur Silas Harwick, qui l’a convirté dans un refuge non officiel. Ils connaissaient les anges de la miséricorde, et ils se nourrissaient et se refugiaient à toute personne qui s’aventurerait en voyageant le long du chemin de la montagne. Les registres de la boutique locale montrent leurs achats réguliers de harina extra, de viande de cerf, de salade et de café, uniquement pour alimenter les étrangers. Le révérend Caleb Morrison a lui-même cité ses sermons dominicaux comme exemples d’hospitalité biblique.

Mais c’est une image du Père Noël bientôt arrivée à la maison.

La première fois est apparue en octobre 1887 avec la disparition d’Esra Thornfield, un vendeur de bibliothèques d’Ashfield. Les cartes à son frère cessèrent brusquement après avoir mentionné « trois frères piadosas qui traitent les voyageurs comme leurs parents ». Quelques instants plus tard, votre carte de cuir fut enfoncée au loin de la maison des frères. Les autorités locales l’attribuent aux pèlerins de la montagne, mais la montre du sac d’or saisie avec ses initiales, trouvée avec le sac, suggère quelque chose de plus obscur.

Bientôt, le patron se repitió. En 1889, Marcus Kellerman, un ingénieur en mines allemand qui voyageait avec de l’argent et de l’équipement précieux pour l’agriculture, s’est enfumé avec les frères. Deux prédicateurs itinérants et un tratante de ganado se desvanecieron. Sus caballos y equipajes desaparecieron de los caminos.

Parallèlement à ces désespoirs, l’homme local, Benjamin Kraus, a reçu des sollicitudes étrangères de la part des frères. Selon vos registres, le pidieron multiples veces ampliar la caisse de feu de votre énorme estufa de hierro fundido, fortalecer les rejillas et amejorar el tiro de la cheminée. Magnolia a justifié les changements pour « une meilleure distribution de la chaleur ». Malheureusement, Kraus est en train de convertir une température de chauffage normale en un crématoire efficace.

La façade de pied a été détruite le 23 octobre 1891. Un homme appelé Jacob Whitmore a irrité l’homme de Benjamin Kraus, délire de terreur, sanglant et avec des quemaduras de guerre en muñecas et tobillos.

Whitmore, un explorateur itinérant du Tennessee, a raconté une histoire qui a aidé le sang du condado. Déclaré bas juramento que les hermanas le habían dado té mezclado con láudano. Despertó atado dans l’obscurité d’un sotano de raíces bajo la granja, dans un suelo qui apestaba a décomposición. Lors des rendus de l’entrée, ils écoutèrent les voix d’autres hommes suppliant Clémence, qui étaient agréés par le son des bottes pesées et, finalement, par le port métallique de l’étui descommunal. La température du soleil se dissipe immédiatement et l’odeur incontrôlable de la viande cuite est filtrée par les grains de café.

Le shérif Tobías Mcrenolds, un vétéran avec de nombreux cas de résultats, a lancé une enquête qui le changerait pour toujours. L’histoire de Whitmore a été corroborée. Dans le monde, Mcrenolds a rencontré trois personnes improvisées avec des grilles de hierro tornillados aux parois de pierre. Les murs en bois sont des cubes d’arañazos désespérés et des marques de conteo saisies par les hommes qui sont au milieu de leurs derniers jours.

La découverte la plus incriminante du monde dans le journal de Cordelia Harwick, occulte, est une pierre précieuse. Avec une pulcra caligrafía de maestra de escuela, le journal relatait méthodiquement les assistants de 15 « vagabundos pecadores » qui, selon elle, avaient besoin de « purification du feu divin » avant le jugement. Le journal détaille comment drogaban les victimes, les encerraban, se burlaban de ellas mostrándoles sus propias pertenencias et, finalement, les asesinaban et incineraban.

Armé du journal, Mcrenolds a dirigé son attention vers la « bestia » de hierro fundido qui dominait la salle de l’estar. Après avoir consulté les registres de Benjamin Kraus, le shérif a supposé que l’état avait été modifié pour atteindre des températures supérieures à 1 800 ° Fahrenheit. Lorsque Mcrenolds a ouvert la caméra des célébrités, il n’a pu se préparer à ce qu’il a rencontré.

Il a été informé officiellement des « restos de dents humaines, teintes carbonisées et 23 objets métalliques », identifiés plus tard comme positions personnelles des victimes : boutons de ceinture, boucles de ceinture en partie financées et empâtes d’or. Le Dr Samuel Garret, dans ses informations judiciaires, a confirmé que les êtres humains appartenaient à des individus distincts et qu’un fragment de crâne avait montré un traumatisme par force contundente, suggérant que les victimes avaient été assassinées avant l’incinération.

L’horreur ne se termine pas ici. Dans le bureau, ocultos sous les tablas sueltas, Mcrenolds a rencontré les journaux du père, Silas Harwick. Ses écrits exposent une théologie perverse qui justifie l’élimination physique des pêcheurs. Votre dernière entrée est de dicter à vos filles de « nettoyer les mauvaises herbes du sanctuaire de la montagne », en vous assurant que « quemar carne pecaminosa enviaría las almas directement au jus ». Las hermanas no solo seguían una orden; également avec les biens terrestres de ses victimes comme « payer pour le travail sacré ».

Le jugement est arrivé le 15 mars 1892. La salle du tribunal est fermée. La fiscalité, dirigée par Thomas Mitchell, présentait une montagne d’essais. Jacob Whitmore a donné son témoignage écrasant de la première main. Le Dr Garret a exposé les restes calcinés trouvés dans la pièce. Benjamin Kraus a témoigné, entre autres, qu’il avait été manipulé pour construire l’arme du crime.

La défense avait l’intention d’apporter une chose religieuse, mais le révérend Morrison a pris ses droits en tant que « héroïne criminelle ».

Le destin des hermanas était vendu lorsque la propia Cordelia subissait à l’estrado. Sans le moindre effort de repentir, il a défendu ses actions comme un devoir divin, affirmant que « le sanctuaire de la montagne de Dieu devait être nettoyé ». Son calme croissant et la confession de Magnolia des victimes élégantes qui pareillent, révèlent la mezcla mortel de fanatismo et de codicia.

Le juré a délibéré en solo pendant 47 minutes. Cordelia, Magnolia et Drusilla Harwick furent déclarés coupables de toutes les cargaisons d’expédition en premier lieu.

Le juge William Henderson, en dictant la sentence, l’a accusé d’avoir « abusé de la sainte hospitalité de la montagne pour perpétrer les actes les plus atroces de l’histoire de l’État ». Les trois fueron condenadas a muerte.

La sentence a été prononcée le 15 mai 1892, marquant la première triple exécution dans l’histoire de la Caroline du Nord. Les « anges de la miséricorde » des Apalaches se sont révélés comme des monstres calculateurs. Même si c’est la justice, les écosystèmes des grains et l’humo de la cheminée ont laissé une manche permanente au gouvernement de Huatauga, une histoire d’horreur qui persiste dans ces montagnes jusqu’au jour d’aujourd’hui.